Emaús 11: Capítulo 4

• El pensamiento humanista se originó como movimiento cultural en Italia durante el siglo XV, y postula que el ser humano no es solo parte de la naturaleza sino que la puede dominar.

El misterio de Dios y el misterio de nuestra vida

• Las propuestas humanistas buscan el sentido de la vida humana fuera del pensamiento religioso.
• Privilegian la razón sobre la fe como fuente de verdad.
• No necesariamente niegan la existencia de Dios.
• El humanismo nació en el siglo XV/XVI.
• Hoy día, humanismo es un grupo de teorías sociales, filosóficas, culturales y científicas que afirman que el ser humano es el centro de la realidad, autor de sí mismo y de su mundo, y fin de sí mismo.
• El humanismo cristiano se nutre de la filosofía, de la doctrina social de la Iglesia y de los filósofos y pensadores cristianos que han desarrollado importantes concepciones sobre diversos aspectos de la sociedad desde la laicidad.

Sigmund Freud, la religión subordinada al psicoanálisis

• Sigmund Freud dice que las ideas religiosas son una ilusión, como un narcótico frente a la situación del deseo de trascendencia e inmortalidad.
• Dice que los ritos y fiestas lo único que hacen es calmar la ansiedad humana.
• Freud dice que la estructura psíquica humana tiene 3 niveles:
• el yo (primeros años de vida, su misión es adaptarnos a la realidad)
• el superyó (exigencia ética y moral de la persona desde la infancia)
• el ello (parte instintiva de la personalidad, pulsiones sexuales y agresividad, funciona para el placer)
• El hecho de que el humano busque seguridad en Dios no dice nada sobre su existencia.
• Freud estudió los efectos negativos de la religión, pero solo analizó a personas enfermas.
• Su crítica desenmascara las falsas imágenes de Dios.

Ludwig Feuerbach, una crítica a la existencia de Dios

• Feuerbach estudiaba teología y cambió a filosofía.
• Dice que el único objeto de la religión es la persona, y que Dios es solo el ideal del pueblo.
• Dios es un fenómeno de espejismo irresistible para la creación humana.
• Hay que acabar con la religión para que cada persona pueda ser sí misma.

El "superhombre" de Friedrich Nietzsche

• Nietzsche trata la insatisfacción humana insoportable (sufrimiento, abandono, enfermedad, desasosiego, miedo) y trata la moral cristiana como un refugio ante estas situaciones, con valores como la abnegación, humildad, arrepentimiento y pobreza.
• Dice que estos valores llevan a una existencia débil, y que Jesús fue usado para construir una religión de débiles y resentidos.
• El superhombre representa a la humanidad que se da con Dios muerto, ya que solo resta el individuo, su vida y su existencia. Este vive en cualquier supramundo que mitigue su sufrimiento.
• El superhombre tiende al individualismo.
• Nietzsche dice que Dios no es necesario.
• Nietzsche falla porque no comprende la fuerza que hay en la entrega lire de Jesús

Absurdos de la existencia humana, según Camus

• Albert Camus vivió la Segunda Guerra Mundial y usó las difíciles experiencias que vivió como refugio.
• Propone una rebelión del ser humano contra el mal del mundo y contra Dios, que lo permite.
• Al rechazar la trascendencia, el ser humano se frustra y afirma el triunfo del mal sore el ser.

Emmanuel Mounier, un humanista cristiano

• Dice que cada persona es un ser espiritual inmerso en un universo de opciones.
• Se adgiere a valores libremente adaptados.
• El personalismo conduce a la evolución del carácter y requiere trabajar interiormente.
• Mounier dice que esto es un acto de fe.

El ser humano en el Concilio Vaticano II

• La Iglesia afirma el reconocimiento de Dios no se opone a la dignidad.
• La Iglesia confió la manifestación del misterio de Dios en los creyentes.