La Revolución Industrial y la cuestión social (cap. 5)

• El Antiguo Régimen es el conjunto de las instituciones políticas, sociales y económicas alrededor del siglo 16.
• La monarquía absoluta era la política del Antiguo Régimen - el rey consideraba que su poder era de origen divino e ilimitado.
• La sociedad del Antiguo Régimen se conoce como la sociedad estamental por tener una población estancada, sometida a crisis de subsistencia, y formada por grupos cerrados.
• Los estamentos eran los grupos sociales que formaban la sociedad.
• Los distintos estamentos no tenían igualdad bajo la ley.
• Los principales grupos eran los privilegiados (nobleza y alto clero), que no pagaban impuestos, y el proletariado (el pueblo, obreros y burguesía), que era juzgado bajo leyes más estrictas.
• La Revolución Francesa acaba con el Antiguo Régimen, pues el pueblo se cansa de ser oprimido y se opone a la monarquía absoluta.
• La Revolución Industrial es el cambio que se produce en la historia moderna de Europa, en el cual la economía pasa de ser agraria y artesana a ser dominada por la industria y la mecanización.
• El término fue acuñado por el historiador Arnold Toynbee para referirse al desarrollo de la economía británica de 1760 a 1840.
• El libro define la Revolución Industrial como "el periodo histórico que va desde mediados del siglo 18 a principios del 19, caracterizado por los cambios económicos, sociales y culturales relacionados con la mecanización del trabajo."
• Los rasgos de la Revolución Industrial se clasifican en:
• tecnológicos (uso de hierro y acero, mejoras de los transportes, nuevas fuentes de energía como el carbón, y motrices como la máquina de vapor que permiten incrementos en producción e incrementan el uso de los recursos naturales)
• socioeconómicos (mejoras en la agricultura llevan a mayor producción de alimentos, creciente papel de la industria y el comercio internacional)
• culturales (crecimiento de la población urbana, desarrollo de la clase obrera y sus protestas, nuevos conocimientos científicos)
• La industrialización ha sido el mayor cambio para la humanidad desde la Revolución Neolítica (comienza la agricultura).
• La Revolución Industrial se apoya en fundamentos filosóficos de Adam Smith y David Ricardo, quienes apoyaban el liberalismo económico.
• Esto promueve el libre mercado, privilegia el trabajo con riquezas individuales y nacionales, y rechaza la intervención del Estado.
• En su obra La Riqueza de Naciones, Adam Smith aboga por la mano invisible del gobierno en el mercado.
• La Revolución Industrial se desarrolló efectivamente en Inglaterra por varias razones:
• Había un régimen político estable, la monarquía liberal
• Tenían una moneda estable y un sistema bancario organizado
• Dominio comercial en Europa y abundancia de capital
• Existencia de una abundante mano de obra (crecimiento poblacional)
• Menor peso de impuestos
• Abundancia de hierro y carbón
• Fácil y constante suministro de agua (clima lluvioso)
• Abundancia de puertos (factor insular)
• La cuestión social se refiere a el hacinamiento urbano, el trabajo infantil, la falta de viviendas, y el resto de las condiciones que se dieron en la sociedad luego de la Revolución Industrial.
• A raíz de la industrialización, se polarizan los dueños de capital y los obreros como dos clases sociales muy distantes.
• El proletariado vivía en condiciones infrahumanas: suburbios superpoblados en torno a una fábrica, explotación infantil, 16 horas de trabajo diario, inseguridad laboral, salarios insuficientes, y falta de acceso a educación, alimentación y salud, además de todo lo que comprende la cuestión social.
• A la cuestión social, el proletariado reaccionó.
• Primero, consiguieron el derecho de asociación, dando paso a sociedades de socorro que batallaron el desempleo y los accidentes laborales.
• Luego, surgen los sindicatos, que plantean luchas para reformar el salario y pedir condiciones saludables y justas de trabajo.
• Se desarrollan 3 corrientes ideológicas proletarias.
• El socialismo utópico defiende una sociedad igualitaria en la cual no existe la propiedad privada y todos los seres humanos trabajan, combatiendo el ocio y proponiendo fraternidad y equidad. Clama por abolir la explotación.
• Sus principales teóricos fueron Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Robert Owen.
• El socialismo marxista exige abolir la propiedad privada y considera que el trabajo es un valor que define a la persona, no mercancía. Tiene una versión materialista del ser humano y considera que la religión es una invención de los poderosos para someter al pueblo.
• Sus principales teóricos son Marx y Engels.
• El anarquismo contradice todo tipo de autoridad como el Estado, la Iglesia y la escuela. Propone una sociedad comunista y libertaria, basada en la bondad innata del ser humano, sin propiedad privada ni desigualdad.
• En la primera mitad del siglo 19, la Iglesia encarnó el problema de la cuestión social trabajando con grupos excluidos y mostrando que no estaba desconectada.
• A partir de la segunda mitad del siglo 19, cristianos de Francia y Alemania comenzaron a pedir una mayor acción de la Iglesia.
• Los primeros intelectuales católicos que se expresaron para combatir la cuestión social fueron Félicité Robert de Lamennais, Federico Bucher Weibal y Emmanuel von Ketteler, quienes se acercaron a los sectores marginados y criticaron las consecuencias sociales del progreso mercantil.
• El Papa León XIII publicó la encíclica Rerum novarum sobre la cuestión social en 1891. Sus enseñanzas se pueden definir en 4 puntos que combaten las corrientes ideológicas proletarias socialistas y anarquistas:
• ratificación del derecho natural a la propiedad privada, obligando al propietario a responsabilizarse socialmente
• obligación del Estado de intervenir para asegurar los derechos públicos y privados, mientras se facilita la iniciativa de las personas y las corporaciones, a fin de evitar el totalitarismo
• derecho del trabajador a un salario suficiente para llevar una vida digna
• condena de la lucha de clases elevada por el socialismo, reconociendo el derecho de asociación de los obreros para defender sus intereses
• Debido a la lentitud con la que reaccionó la Iglesia a la cuestión social, hubo rupturas entre la clase obrero y la Iglesia. Sus causas incluyen:
• expansión de ambientes ideológicos laicos
• mentalidad campesina del clero que no comprendía el fenómeno urbano
• cristianismo del miedo
• la ideología conservadora de la Iglesia durante la Revolución Industrial
• el clericalismo invasor
• la obsesión antisocialista de la Iglesia y la agresividad del socialismo hacia la Iglesia